在绵阳城区，绵州大剧院旁边一条小巷子名叫孙家巷，与旁边小吃聚集的马家巷相比，孙家巷明显冷清得多。但在清代，这里曾走出进士、翰林学院庶士孙桐生，孙家巷因此而得名。孙桐生被誉为蜀中“红学”第一人，对《红楼梦》的流传与普及做了巨大贡献。
孙桐生(1824～1904)，字筱峰，号左绵痴道人、巴西忏梦居士、饮真外史等，清末早期红学家。咸丰二年(1852)，孙桐生中进士，选庶吉士。他曾四次典当家产，以筹资刊刻古典名著——《红楼梦》，与其结下不解之缘。
同治五年(1866)，孙桐生因事进京，与老朋友收藏家刘铨福重逢。在此期间，孙桐生获阅刘铨福收藏的《脂砚斋重评石头记》(后称“甲戌本”)，并利用寓京闲暇在此本上做了大量的批点工作。据后人统计，孙桐生在甲戌本上留下眉批39条，侧批4条，并改动文字26处。
之后，孙桐生借得“妙复轩评本《红楼梦》”，5年的闲暇时间里，将《妙复轩评石头记》的评语逐句安插到程甲本《红楼梦》正文之中。光绪七年(1881)，孙桐生编定版本在湖南长沙卧云山馆付刻问世，是为《绣像石头记红楼梦》。
在孙桐生看来，小说中的贾宝玉是康熙朝权臣纳兰明珠之子纳兰容若。他常以贾雨村为例，认为其影射高江村：二者皆依附权贵而官运亨通，后都忘恩负义。由于此类相似性，孙桐生认为“宝玉之为容若无疑”。
《绣像石头记红楼梦》付刻的第二年(1882)，年近花甲的孙桐生卸官回家，此后长期主讲于绵州治经书院(旧址为今绵阳市南街小学)，十余年里，孙桐生潜心治学，诚心传教，直到1904年去世。
